倾听洪子诚为80年代以来的我国新诗评脉
来源:白童子网 发表于2019-07-17 21:19:53 编辑:邓肯
摘要: 又是一个周一的晚上,又一次有理教的207房间,相似的情形再次演出:能容得下300多人的教室济济一堂,有不少人依然没有座位,只好依靠在后排的窗台边

又是一个周一的晚上,又一次有理教的207房间,相似的情形再次演出:能容得下300多人的教室济济一堂,有不少人依然没有座位,只好依靠在后排的窗台边;人群中传来一阵阵细咂咂的攀谈声,不时还传来几声应对:

“是的,便是207,理教的……”

动静低下去了,听得出是招朋引伴的呼叫。

然后,动静彻底低下去了,直至整个教室彻底沉寂。一位精瘦而矍铄的老者迈上讲台,并不作声,却细心地扶正面前的话筒,用手心轻触几下,试试动静巨细——噗噗,噗噗。

“在接下来的时间里,我为咱们解说80年代以来诗篇边际化的问题……”一开口,略带广东方言的言语便回响在教室的四处。

解说者便是北大中文系闻名的新诗研讨者——洪子诚教授。

“对待诗篇,我持‘失望主义’心情”

同谢冕教师相同,洪子诚也是北大中文系结业生,仅仅晚于谢教师一年,于1956年入校,结业后留校任教至今。

“我十分附和谢冕教师说的‘诗篇是尊贵的,我对它充溢敬意’,所不同的是,他是一个达观主义者,而我对前史则有点失望主义颜色。谢教师讲了新诗的荣耀、光辉,我弥补一点暗影。暗影不是要替代光亮,而是供给一点弥补。让诗篇的荣耀具有立体感,杂乱起来。”洪教师这样归纳自己对诗篇的心情。

谈起与诗篇的根由,用他自己的话说便是“带有怅惘的诗篇情结”。怅惘之处在于,洪教师入校后测验加入到北大诗社和诗篇刊物《红楼》中,却均未如愿,这让他至今为之 “耿耿于怀”。尽管洪教师的几位学生的诗很好,可是,洪子城教师仍是说:“我平生最难过的工作之一,便是没有写出好的诗。”

谈到对诗篇的情况,洪教师说起他最近和他人合编的《朦胧诗新编》和《第三代诗新编》,出书社给诗人的稿费是“每行一块钱”。“尽管是集选的,可是也不能这么低吧。”说到此,洪教师难免显露怅惘之情。他还说,“有的诗人写了十几、二十年诗,写的适当不错,却至今未能出书个人诗集!”所以,也就有人戏弄“写诗的人比读诗的人都多”。 针对理论界盛行的诗篇“边际化”一说,洪教师也表达了适度的附和,乃至他讲演的标题也用了“边际化”一词来归纳90年代以来我国诗篇的特征。他引证有的学者的观念,说“边际性”正是现代诗的特征:诗篇处于两个国际的边际:即敏捷改变的传统社会和以群众传达和消费主义主导的社会,诗篇既失掉它在传统社会的中心和优胜方位,也必定无法与群众盛行文明抗衡。

可是,洪子诚尽管“失望”却并非“失望”,他以为诗篇正是在它的“边际性”的基点上来探究它的或许性和出路,用加州大学教师奚密的话,便是“从边际动身”。

80年代的新诗:荣耀与愿望并存

“荣耀与愿望并存”并不是洪教师直接的归纳,可是从他对80年代前期新诗所遭到的社会礼遇的叙说中,咱们或许可以借用这个词组来描述它。“诗篇在其时具有杰出的身份,它可以让许多人彻夜不眠!”

诗篇“让人彻夜不眠”的年代关于在座的年轻人好像不能逼真领会,可是在洪教师的回忆中却是记忆犹新。他说,北岛在《失利之书》中曾谈到在1984年秋成都“星星诗篇节”上,有包括顾城、北岛、叶文福等诗人的朗读。2000多张票被一抢而光,没有票的破窗而入;叶文福登台时,台下有人高呼“叶文福万岁”。朗读完毕,听众冲上舞台要求签名,吓得北岛、顾城躲进更衣室的桌子底下。对此,荷兰莱顿大学汉学家柯雷以为这是不多的“特例”,洪教师则以为,新诗在20世纪某些时分的“光辉”,正是我国新诗的“性质”之一。这种“光辉”,造成了人们的幻觉,对“边际化”的整体趋向缺少必要的心理准备和承受力。关于诗篇在80年代从前的光辉,洪教师以为是“文革”之后,人们对文明多元性的巴望,而诗篇在这方面明显走在小说家,乃至思想家的前面,为咱们“打开了生疏的文明形状之门”,也成为政治表达、压抑的心情开释的通道。 90年代的新诗:“边际化”的诸种征象

可是,80年代后期以来,社会、文明的转型,诗篇在社会文明日子中的方位发作很大改变。人们对诗篇不会再发作那样的等待,诗篇本身和读者也发作分解。诗篇在一些重要文学刊物中成了“备注”。即便在大学文学教育中,现代诗的方位也危如累卵。许多我国当代文学教师,对“文革”后诗篇的了解,仅限于“朦胧诗”外加一个海子。他们不了解、也不想了解诗人在作些什么。洪教师借用了“下降”这个词来描述这种情况。他说,下降不仅指诗人自我意识、诗篇体裁的“下降”,并且指它从前有过的方位的“失守”。

诗篇边际化导致新诗“合法性”问题再次被提出来。90年代诗篇遭到的剧烈批判来自两个方面,一个是说它脱离社会现实,失掉对社会重大问题反响的才能。另一个是它脱离“传统”,盲目仿照西方,失掉了它的“中华性”。后边这个问题,洪教师说现已讲了近一百年,自从新诗诞生之日起到现在,总是再三提出。不过,90年代以来提出这个问题的最有代表性的诗人、学者,不是对新诗缺少了解的人,而是有适当成果的现代诗人,他们对欧美诗篇,对西方现代文论,对我国古典诗学都很有涵养。比方九叶诗人的郑敏教师,比方台湾现代诗人、学者叶维廉教师。洪教师说,这个特色值得咱们研讨。

应对“边际化”的“战略”

谈到诗篇的种种问题和困难,但洪教师也体现了他达观者一面。他的“达观”是在知道极限之后的。他说,许多诗人、诗篇批判家面临新诗的式微,也活跃寻觅有用的“动身点”,做出各种应对的办法。比方,看到读者的丢失,就企图加强诗篇通俗化、口语化、平民化,下降诗篇门槛。不过,洪教师以为,这或许是一把双刃剑。他在课上读了现在网上撒播、争辩的女诗人赵丽华的几首诗(其间的一首标题是《我总算在一棵树下发现》,全诗是:“一只蚂蚁,/ 另一只蚂蚁,/ 一群蚂蚁,/ 或许还有更多的蚂蚁。”)洪教师说,这样的诗,或许包括某种反讽、解构,可是这样做或许会下降诗篇的名誉,使诗篇成为不用要的东西。诗人其实不用存在过多梦想,“通俗化”的东西,读者也仍是那些读者。 针对新诗脱离群众、脱离现实的批判,近来诗篇界再次着重“体裁”的价值,呈现了“底层写作”、“打工诗篇”、“草根诗篇”的提法和概念。洪教师以为,有的诗人从自己的体会动身,关怀“底层”的日子、问题,值得必定。可是将这个开展成为一种潮流,并赋予“写作道德”上的含义,他表明“保存自己的定见”。

洪教师指出,新诗在当时这个媒体化年代,天然要“测验、探究与群众传媒的联络”,以取得更大的传达空间。他说,近年来许多诗人,诗篇组织都在实验经过传媒和群众参加的活动,来加强诗篇与大众之间的联络。如2005年间,全国较大规划的诗篇节、诗篇联谊会、酒会、朗读会等就有58次。有人说是“‘超级’诗人走秀忙”。一些活动,越来越体现出“嘉年华”的形状。这扩展诗篇影响,但也有或许热热闹闹,而并没有好诗;诗篇向盛行文明挨近,也有或许失掉自己。

末端,洪教师介绍了荷兰汉学家柯雷的观念,即质疑诗篇“边际化”这个“不可避免”的提法是不是可以建立,在什么含义上可以建立。也便是“发作在谁的边际”。诗篇的方位、价值,是否可以用赢利、经济开展、权利联系的“中心”作为丈量的标尺?“人们总是爱轻视诗篇,也相同爱为诗篇辩解,并非我国才这样”。因而,洪教师最终说,应对“边际化”的现实,从诗人一面说,便是“诗人自己要弄理解,诗篇终究要以什么样的方法、给什么样的读者、发作什么样的效果。”洪子诚教师用他一向谨慎的表述,完毕了对80年代以来我国新诗开展的审视和点评。

或许,这个问题不仅仅是诗人和诗篇理论家、批判家们所重视的,更应该是一切酷爱和关怀我国文学,特别是新诗出路与开展的学生们重视的目标。深秋的夜晚,凉意阵阵,他们还围聚在洪教师的身边,相互交换着定见,久久不愿离去……

注:文中所触及的“80年代”、“90年代”是为了表述和引证的便利,对应所指的是20世纪的80年代和20世纪90年代。

 

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